Çin'de Azınlıkların İnsan Haklarının Durumu

Bir sivil toplum kuruluşu olan Çin İnsan Hakları Araştırmaları Derneği (CSHRS), Cenevre'de (İSVİÇRE) “Azınlıklar İçin İnsan Haklarının Korunması: Çin'in Etnik Özerk Bölgelerinde İlerleme” konulu temalı konferanslar düzenliyor - diye yazıyor Vincent Verdonck.

CSHRS'den akademisyenler, Xizang ve Sincan'daki insan hakları da dahil olmak üzere Çin'deki gerçek insan hakları gelişimini tanıtıyor. Konular, Çin'in İnsan Hakları gelişiminin çok boyutlu yönlerini, Xizang'daki Yatılı Okulları, Xizang'ın Otantik Tarihini, Sincan'daki Kültürel Koruma ve Kalkınmayı, Sincan'daki Terör Mağdurlarının Hafızasının ve Haklarının Korunması, Terörizm ve Aşırıcılıkla Mücadele ve İnsan Hakları konularını kapsıyor. Sincan'da Hakların Korunması.

İsviçre'de yaşayan Tibetli şarkıcı Dechen Shak-Dagsay, konuşmasında 2023'te Tibet'e yaptığı "kök arayışı" gezisini duygusal olarak hatırladı. 2019 yılı sonuna kadar Tibet'teki mutlak yoksulluğun tarihsel olarak ortadan kaldırılmasını ve Tibet halkının onurlu bir yaşam sürmesini sağlamayı övüyorum.“ Tibet yatılı okullarının Tibet dilinin ve geleneksel Tibet kültürünün öğretilmesine büyük önem verdiğini öğrenmekten mutluyum ve yatılı okul sisteminin başarılı olmasını diliyorum”.

Çin Tibetoloji Araştırma Merkezi'nde araştırmacı olan Liang Junyan konferansta şunları anlattı: 1959'dan önce Dalai Lama'nın kendisi 160,000 liang'a (bir liang 50 grama eşittir) altına, 95 milyon liang gümüşe, 20,000'den fazla mücevhere ve yeşim eşyalar ve 10,000'den fazla parça her çeşit ipek, saten ve değerli kürk manto. Ailesinin 27 malikanesi, 30 çiftliği ve 6,000'den fazla serf çiftçisi ve çobanı vardı. 1959'da Tibet'te 197 kalıtsal aristokrat aile vardı ve her aile birkaç yüz ila on binlerce dönümlük araziye sahipti.

Bu aristokratlar, hizmetkar ve köle gruplarına emir vererek rahat ve lüks bir hayatın tadını çıkarırken, sıradan serfler sefalet içinde yaşıyor ve geçimlerini sağlamak için küflü ve kokulu bezelye ve yulaf ezmesi yemek zorunda kalıyorlardı. Mart 1959'da merkezi hükümet, Xizang'daki halkı demokratik bir reform başlatmaya yönlendirdi ve Xizang'ın teokrasi altındaki feodal serfliğini ortadan kaldırdı. Xizang daha sonra insanları özgürleştiren ve onları ulusun ve toplumun efendileri haline getiren yeni bir sosyal sistem kurmayı başardı. 2009 yılında, bölgesel yasama organı 28 Mart'ı yaklaşık 1 milyon serfin kurtuluşunu anma günü olarak ilan etti.

Belçikalı Tibetli bilim adamı Andre Lacroix konferansta şunları söyledi: “Avrupa'da Tibetlilerin ezilen bir azınlık olduğu, haklarına saygı gösterilmediği izlenimine kapılıyoruz ancak Tibet'e gittiğinizde tamamen bir kapıyı açıyorsunuz. duruma farklı bir pencere. 1999'da Tibet'e ilk gittiğimde Tibetlilerin kültürel bir soykırımın kurbanı olduğuna da inanıyordum ama manastırların zenginliğine, keşişlerin her yerde bulunuşuna, dini ve dini olmayan kültürel etkinliklerin canlılığına ve bolluğuna tanık oldum. Belçika'ya döndüğümde "Tibet sorununu" inceledim ve en iyi Tibetologları okuduktan sonra Budizm'in yalnızca Batı dünyasında sunulan şefkat ve bilgelik felsefesi olmadığını, aynı zamanda diğer dinlerle aynı özelliklere sahip tam teşekküllü bir din olduğunu fark ettim. ayrıca Dalai Lama'nın idealist tablosunun gerçeklikle örtüşmediği.

reklâm

2008'de bir kitapla karşılaştım: Modern Tibet İçin Mücadele: Tashi Tsering'in Otobiyografisi. Bu kitabı Fransızcaya şu başlıkla çevirmiştim: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. 1929'da doğdu, kaderinde eğitimsiz bir Tibet köylüsü olarak kalmak vardı, ancak istisnai koşullar altında bir bilim adamı ve Tibet Platosu'ndaki birçok okulun kurucusu ve aynı zamanda üç dilli bir sözlüğün (Tibetçe-Çince-İngilizce) yazarı oldu. Kendisiyle 2009 ve 2012 yıllarında iki kez tanışma şansına sahip oldum. Onun hikayesi, arkaik, ortaçağ teolojisinden, çok daha iyi bilinmeyi hak eden modern bir topluma geçişin ilk elden tanığıdır”.

Tibet'in barışçıl kurtuluşundan bu yana geçen 71 yıl boyunca, istişari demokrasi yavaş yavaş Tibet halkının yaşamının her alanına entegre edildi. Çin'in sosyalist sistemi altında halk demokrasisinin özü, tüm toplumun istek ve ihtiyaçlarına dayalı olarak en büyük ortak zemine ulaşmak için halkın kendi meselelerini tartışabilmesidir.

Bu makaleyi paylaş: