Bangladeş: Şehit aydınlar, tarih karşıtlığı, eski idealler

Yarım yüzyıl iki yıl önce bugün, çok sayıda en iyi erkek ve kadınımız Al-Badr ve Razakars olarak bilinen serseri çeteler tarafından yakalandı ve bu kötü şöhretli özgürlük muhaliflerinin kurduğu cinayet odalarında acımasızca ölene kadar işkence gördü. - Syed Badrul Ahsan yazıyor.

Bangladeş'in özgür olmasını bekleyen, Pakistan ordusunun kayıtsız şartsız teslim olmasını talep eden Hint uçaklarının Dakka üzerinde broşürler atmasını izleyen bizler, bu serseri ekiplerinin dallandığı cinayet misyonları hakkında çok az fikrimiz vardı. Tek bildiğimiz, Bangladeş'in birkaç gün içinde egemen bir cumhuriyet olarak ortaya çıkacağıydı. Bu katillerin işlediği tüyler ürpertici suçların büyüklüğüne dair bilgi ancak özgürlüğümüze kavuştuktan sonra aklımıza geldi.

Pakistan askerlerinin Yarış Pisti'nde silahlarını bırakmasından hemen sonra Mujibnagar hükümetinin ilk açıklamalarından birini hatırlıyoruz. Basit ve kısa bir duyuruydu: Dört siyasi parti (Pakistan Demokrat Partisi (PDP), Müslüman Birliği, Nezam-i İslam, Cemaat-i İslami) Pakistan'la olan işbirlikleri nedeniyle yeni ülkede resmen yasaklandı. Kurtuluş Savaşı sırasında Yahya Han askeri cuntası.

Bu sabah, işbirlikçi Cemaat-i İslami'nin serseri ekipleri tarafından öldürülen doktorlara, akademisyenlere, mühendislere, gazetecilere ve diğerlerine hürmetimizi sunarken, Bangladeş siyasetinin savaştan sonra izlediği yol hakkında iç gözlem yapmamız gerekiyor. Gerçekten de Bangabandhu Şeyh Mujibur Rahman'ın, ailesinin ve Mujibnagar hükümetinin dört önemli liderinin öldürülmesinin getirdiği karanlık koşullar altında.

Bugün, ulusun bir bütün olarak yeni bir genel seçime hazırlandığı bir dönemde gündeme getirdiğimiz pek çok soru var. Aralık ortasında ve savaşın dokuz ayı boyunca şehit düşen şehitlerimizin idealizmine uygun yaşadık mı? Pakistan'ın sonuna kadar bu bölgelerde Bangladeş'in doğuşuna şiddetle ve şiddetle karşı çıkan adamları, kendi dar siyasi çıkarları doğrultusunda neşeyle siyasete geri getiren unsurları görevlendirdik mi?

Anti-politika 

reklâm

Evet, memnuniyet verici olan şey işbirlikçilerin büyük bir kısmının yargılanıp darağacına yürümesidir. Peki 1975 sonrası ülkeyi ele geçiren siyaset karşıtlığını ne ölçüde gerilettik? Kurtuluşun arifesinde öldürülen bu parlak insanlar, bu aydınların hepsi demokratik bir Bangladeş'i sabırsızlıkla bekleyen liberal, laik Bengallilerdi.

Elli yılı aşkın bir süre sonra, yaklaşan genel seçimleri denetleyecek geçici bir yönetimin gerekliliği hakkındaki tartışmalar yüksek sesle dile getirildiğinde, laik ulusa geri dönmeli miyiz diye soran kimseyi görmüyoruz.

Seçimler elbette iyidir. Bengal milleti, 1937'den 1954'e ve 1970'e kadar her zaman seçim odaklı bir toplum olmuştur. 1960'larda Ayub Han'ın Temel Demokrasiye bağımlı seçimleri bile demokratik siyasete olan coşkumuzu azaltmadı. Bu nedenle demokratik yönetime olan bağlılığımızı güçlendirmek için seçimlere gidiyoruz. 

Fakat demokrasi, 1971'de demokratik ruhumuzu reddedenlere ve 1975 sonrası ve 1982 sonrası askeri yönetim kisvesi altında toplumsal ve demokratik olmayan güçlerin yeniden ortaya çıkmasına ve devlet yapısını zayıflatmasına izin verenlere yer açmalı mı yoksa buna yer açmalı mı?

İnsan haklarının garanti altına alınması yönünde yüksek sesle çağrılar yapılıyor. Özgür, adil ve güvenilir bir seçimin gerekliliği konusunda çok fazla gürültü var. Peki tarih neden burada kayboldu? 

Üç milyon yurttaşımızın şehit edilmesiyle liberal demokrasi ilkelerinden doğan bir ülke, neden şimdi elli iki yıl önce değer verdiğimiz değerleri benimseyenlerle sahte bir "Bangladeşli"yi yayan kişiler arasında ortak bir zemin bulmak zorunda? Ülkede milliyetçilik mi? 

Bir millet için en büyük talihsizlik, tarihin kaybolması ya da tarihinin karanlığın sakinleri tarafından yaralanmasıdır.

Onay eksikliği

Tarihimize mızrak atanlar, silahlandırıldığımız tüm gerçekleri halının altına iterek tarihin alternatif bir versiyonunu yapmaya çalışanlar, bizi tarihimizden özgürlüğe götüren ulusal siyasi liderliği pervasızca fırçalayanlar, hatalarını kabul etmediler. 

Milletten özür dilemediler. Özgürlük mücadelesine çok az saygı gösterdiler. Onlar, Pakistan ordusuyla olan ilişkileri nedeniyle Bangladeş'te tüm bu kargaşaya ve kan dökülmesine neden olan unsurlarla aynı yataktaydılar. 

Aydınlarımızın katledilmesinin acı hikâyesini anlatırken ortaya çıkan yalın gerçek budur. Bu, tarihle ilgilenen, elli iki yıl önce bu ülkede olup bitenlerden haberdar olan pek çok kişinin bugün görmezden geldiği bir gerçektir. Demokrasi istiyorlar ama tarihi sürekli çarpıtarak onu okuldan kaçanlara hiçbir tavsiyeleri yok. 

Ve burada bir sorunumuz var. Bizden demokrasinin anti-demokrasi güçlerini barındırmasını sağlamamız isteniyor çünkü seçim yapmamız gerekiyor. Elbette seçimlerimiz olacak. Peki, anti-tarih üreticilerinin kendilerini reforme ettiklerine, bizi 1971'in ruhuna sahip çıktıklarına ikna ettiklerine dair bir garanti olmasa bile ipucu nerede?

Şehit Aydınlar Günü'nde önümüzdeki dönemde katetmemiz gereken yol konusunda hiçbir yanılgıya kapılmayın. Bu, bizi tarihi restorasyonun yüksek yoluna, sabırlı tuğlalarla yeniden inşa etmemizi sağlayacak düzlüğe, laik bir Bangladeş'in kalesini, sistematik ve kaba bir şekilde, başaramayan ve istemeyen güçler tarafından yıkılan bir yere götürecek bir yoldur. gerçeği kabul edin. 

52 yıldır yaşayan, yaşayan bizler gerçeği biliyoruz; çünkü 1971'de gerçeğin şekillendiğine tanık olduk. Ve yerel düşmanlarımızın duvarlara çizdiği, gazetelerde bile bastığı yalanlara, yalanlara tanık olduk. Özgürlük için zorlu mücadelemizi sürdürürken. 

Bugün adil seçim talep eden, günün her dakikasında demokrasi isteyen bu unsurlar, elli iki yıl önce bu ülkenin her yerinde “Hindistan'ı ezin” diye bağıran unsurlardır. Mukti Bahini'ye, sevgili Müslüman vatanları Pakistan'ı yok etmeye çalışan bir grup hain olarak hakaret ettiler.

Ve özgürlüğümüzün üzerinden üç buçuk yıl geçtikten sonra onlardan sonra gelenler de özgür seçimler ve demokratik yönetim talep ediyorlar; özgür oy ve demokrasi çağrılarının, sürekli olarak grevde kullandıkları kötü niyetle nasıl örtüştüğünü bize bildirmeden. tarihimizi aşağıya indirdik.

Bu sabah şehit ailelerinin acılarını anıyoruz. Kocalarını gören kadınların, soykırımcı bir devlet tarafından kaçırılan ebeveynlerini gören çocukların gözyaşlarını unutmuyoruz. Yarım asırdan fazla süredir kendimizi kurtaramadığımız acının derinliklerine bizi bağlayan şey, günümüzün sözde demokratik güçlerinin daha önceki bir nesli tarafından hayatları söndürülenlerin çaresizliğidir. 

14 Aralık 1971'de el-Bedir ve Razakarlar, sakat bir Bangladeş'in savaşın küllerinden doğması için öldürüldü. 14 Aralık 2023'te, laik Bengallilerin bu vatanını yeni kaosa sürüklemekten vazgeçmemiz gerekenler, eski ölüm tüccarlarının torunlarıdır.

Rayerbazar'daki ve ülke çapındaki ölüm tarlalarını hatırlayın. Bangladeş'i yaralayanlardan ve onu yeniden yaralayabileceklerden geri alma yönündeki en önemli ihtiyacımızı da unutmayın.

Yazar Syed Badrul Ahsan, Londra merkezli bir gazeteci, yazar ve siyaset ve diplomasi analistidir. 

Bu makaleyi paylaş: