Hindistan'ın Kailash üzerindeki kültürel ve tarihi iddiası

Çin tarafından Arunaçal'ın Güney Tibet olduğu iddialarının yakın zamanda yeniden öne sürülmesi, burada yer alan sürekli ikiyüzlülükle birlikte meşruiyetini sorgulayan bir dizi düşünceyi teşvik ediyor. Hindistan'ın Arunaçal Pradeş üzerindeki egemenliği uluslararası düzeyde tanınır ve kabul edilirken, Çin, Tibet Budizminin ikinci en büyük manastırı olan Tawang Ganden Namgyal Lhatse'ye (Tawang Manastırı) ev sahipliği yapan Tawang bölgesi etrafında gerekçelerini ören devlet üzerinde hak iddia etmeye devam ediyor. Dünya. Çin, manastırın bölgenin bir zamanlar Tibet'e ait olduğunun kanıtı olduğunu iddia ediyor.

Ama neden kolaylık göre böyle seçici bir mantık uygulaması. Burada keskin bir benzetme yapan konu, Kailash-Mansarovar'ın iyi bilinen manzarasıdır. Kailash Dağı olarak da bilinen Kailash Mansarovar, 6000 yılı aşkın tarihimizden bu yana Hindu geleneklerine göre Lord Shiva'nın meskeni olarak kabul edilir. Bu yere verilen Hindu adı, Tibet'i ve krallığını bırakın, Budizm'in kökeninden bile binlerce yıl daha eskidir.

Aslında, Hindistan'ın kültürel iddiası o kadar sağlam ve haklı ki, aynı zamanda çok güçlü bir küresel onaya sahip. UNESCO'nun, 2019'da Hindistan Kültür Bakanlığı'ndan gelen bir talebin ardından, Kailash Mansarovar bölgesini olası bir Dünya Mirası Alanları listesinde değerlendirdiği ölçüde. Çin'in BM'nin daimi üyesi olarak BM'de sahip olduğu nüfuz.

Genel olarak göz ardı edilen bir diğer önemli gerçek ise, Maharaja Hari Singh'in Katılım Belgesinde kendisinden “Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati” olarak bahsetmesidir. Yani, sadece Jammu ve Keşmir'in değil, Aksai Chin de dahil olmak üzere Doğu Ladakh bölgelerinin yanı sıra Tibet içinde kontrol ettiği toprakların da hükümdarı olduğunu iddia etti.

Buna göre, J&K'nın toprakları, Manasarovar Gölü kıyısındaki kutsal Kailash Dağı'nın eteğinde, mevcut Çin topraklarının 296 kilometre derinliğinde bulunan bir dizi köyden oluşan Minsar (Menser) arazisinin yargı yetkisini içeriyordu.

Menser, 5'in altındaki Tibet'ten sonra bile Hindistan'ın bir parçası olarak kaldı.^th Dalai Lama, 1679-1684 Ladakh-Tibet savaşı sırasında Rudok, Guge, Kailash, Burang bölgesini ve Nepal sınır kavşağına kadar Ladakh'ın doğu yarısını vahşice kaptı.

Bu savaşın sonunda imzalanan 1684 Temisgang Antlaşması, Ladakh hükümdarına Menser köylerini iki temel amaç için yönetme yetkisi verdi:

reklâm

(a) Hintli tüccarlar ve hacılar için Kailash Dağı'na geçiş yeri sağlamak; ve,

(b) Kutsal Kailash Dağı'na yapılan dini adaklarla ilgili masrafların karşılanması.

Ardışık Keşmir Mihraceleri bu anlaşma yükümlülüklerine uymaya devam etti ve 1684'ten 1960'ların başına kadar Menser köylerinden vergi topladı. Menser, 300 yılı aşkın bir süredir Hintli tüccarlar ve hacılar için önemli bir karakol olarak hizmet etti.

Hindistan'ın Menser üzerindeki yasal yargı yetkisinin ayrıntıları, Dış İlişkiler Bakanlığı tarafından yayınlanan Hindistan ve Çin Hükümetleri arasında imzalanan Notalar, Muhtıralar ve Mektuplar ve Anlaşmalarda (Eylül 1959 - Mart 1960 arasındaki dönem için Beyaz Kitap IV) verilmiştir. , Hindistan hükümeti. 1950 öncesi birkaç arşiv haritası, Menser'in yanı sıra Kailash'ın Hindistan'ın bir parçası olduğunu bile gösteriyor.

İlginç bir şekilde, Tibetolog Claude Arpi, 'Tibet'teki Küçük Bhutan' ve 'Güzel Olmayan Bir Ülke' makalelerinde, 'Nehru, kibar olmak ve Panchsheel Anlaşması'nı imzalatmak isteyen, tek taraflı olarak tüm Hint “sömürge” haklarından feragat etmişti. 1953'te Hindistan'daki Menser & Kailash malikanesi de dahil olmak üzere daha küçük prenslikler üzerinde. Arpi, Nehru'nun Keşmir'in Maharaja'sının Menser üzerindeki egemenliğini bildiğini, ancak Kailash Dağı yakınlarındaki bu Hint mülkiyetinden rahatsız olduğunu - bu nedenle, onu "Komünist Çin'e karşı bir iyi niyet jesti" olarak teslim ettiğini söylüyor.

Bu makaleyi paylaş: