Tarihte #Capital ve Sermaye Tarihi

In Das Kapital'i or SermayeKarl Marx, klasik ekonomi politiğin temel bilmecelerini çözdü: değer neydi, artı değer nereden geldi, neden krizler meydana geldi, kâr oranı neden düştü ve ücretler nasıl belirlendi - mümkün olan tek şekilde, sömürüsünü, krizini açığa vurarak güdümlü ve uluslararası agresif karakter, yazıyor Radhika Desai, Manitoba Üniversitesi Siyasi Çalışmalar Bölümü'nde profesör, Winnipeg, Kanada.

Geleneksel ekonomi politi kapitalizmi meşrulaştırmak için giderek daha fazla mücadele etti ve Avrupa'nın kapitalist sınıfları bir alternatife ihtiyaç duyduğunda, bir ipucu gibi geldi: Marx'ın eleştirdiği, eleştirdiği ve abarttığı şeyin sistematikleşmesi Sermaye özellikle metaların fetişizmi ile ilgili bir bölümde "kaba ekonomi" olarak.

Bugün bunu neoklasik ekonomi olarak biliyoruz. Analizin odağını daralttı: Değiş tokuş yapmak, üretimi dışarıda bırakmak. Fiyatlar, değerleri dışarıda bırakmak ve bireylerin temsilcilerine sınıfları bırakmak. Denge varsayımları, kapitalizmin çelişkilerini ve krizlerini dışarıda bıraktı. Açıkça var olduklarından, kapitalizmi dışarıdan vuruyormuş gibi dışsal olarak kabul edildiler.

Böyle bir ekonomide, başlangıçta bir iktisatçı olarak eğitilmiş olan Max Weber, yeni bir sosyal bilimsel işbölümü kurdu, önce sosyolojiyi ekonomiden ayırdı ve modern, yani kapitalist toplumların, ayrı çalışma gerektiren özerk alanlara farklılaştığını iddia etti. Kuşkusuz, ekonominin özerkliği, kapitalistlerin performansından bağımsız olarak ekonomik büyümenin hızı ve modeli üzerinde kontrol sahibi olmalarına izin vererek en önemliydi. Bugün Batılı entelektüeller, bu bilgi örgütlenmesiyle ilgili sorunları yalnızca belirsiz bir şekilde algılamakta, sosyal bilimlerin ayrılığına hayıflanmakta ve "inter-" ve "multidisiplinerlik" ile birleşmektedir.

Marx'ın tarihsel yaklaşımında, örgütlenmiş insan toplulukları - sınıflar, partiler ve devletler - tarihi ileriye taşımak için verili miras alınan durumlarda hareket ederek seçimler yaptılar. Yeni sosyal bilimlerin sosyal düzenlemelerinde, insanlık tarihi kararlarının ve eylemlerinin ürünleri, bireysel insanların karşısına değiştirilecek değil, uyulması gereken "yasalar" olarak çıkıyor. Bu tür sosyal bilimlerin her şeyi basit şimdiki zamanda anlatmasına şaşmamalı: Partiler bunu yapıyor, hükümetler bunu yapıyor, enflasyon bunu yapıyor, işsizlik bunu yapıyor, her zaman partilerin zamanla değiştiğini unutarak, iki enflasyon veya işsizlik döneminin aynı olmadığını ve Tarihsel faillerin eylemleri, tarihin daha da gelişmesinin alanını değiştirir.

İktisat kapitalizmi - ve ekonominin sözünü alan sosyal bilimlerin geri kalanı - sadece ebedi değil, aynı zamanda kozmopolittir. Kapitalizmin çelişkilerini yerel ve uluslararası eylemler yoluyla yönetmede zorunlu olarak ulusal sınıfların, partilerin ve devletlerin tarihsel çalışmaları senaryodan yazılmıştır. Hiçbir şey Marx'ın düşüncesinden veya Sermaye.

İki ana kapitalist çelişki türünü birleştiren - sömürünün sınıflar arası çelişkisi ve sınıf içi rekabet çelişkisi - firmalar ve ulusal olarak örgütlenmiş sermaye blokları arasındaki değer üretimi, krizden krize kaymış ve krizden krize doğru kaymış ve meşruiyet açıklarını artırmıştır. anarşi ve adaletsizlik. Ekonomi, kapitalizmin tarihsel ayırıcılığı ve onun çelişkili ve ilerici motoru olarak değer üretimini ortadan kaldırdığında, tarihsel bir kapitalizme sahip olduk: istikrarlı, ebedi ve değişmeyen. Kargaşalı tarihini anlaşılır kılan merkezi komployu kaybettik.

reklâm

Bu tür entelektüel açıdan fakir bir anlayış, Sermaye ile eşleşmeyebilirdi. Ancak Marksistler, neoklasik Truva atını Marksist kalenin içine soktular. Neoklasik iktisadın ortaya çıkmasından on yıl içinde, Marksizm ve işçi sınıfının yanına gelen aydınlar neoklasik eğitimini yanlarında getirdiler. Marksizmi, neoklasik iktisadın antitetik teorik ve metodolojik çerçevesine sığdırmaya çalışıyorlardı.

Bu eğilim, İkinci Enternasyonal'de halihazırda işliyordu: Rosa Luxemburg, yoldaşlarının yeniden üretim şemalarına ilişkin yorumunu ikinci cildinde sorguladığında, ilk saldırılarıyla savaştı. Sermaye. Aynı zamanda, İkinci Enternasyonal'in Marksizminin "pozitivist" hale gelmesinin arkasında da yatıyordu.

Bugün, absürt iddialarda bulunan anti-Marksist bir "Marksist ekonomi" haline geldi: Sermaye değerleri fiyatlara çeviremediği, kapitalizmin tüketim talebi açıklarından muzdarip olmadığı, kâr oranının düşmediği ve Marx'ın bir meta para teorisine sahip olduğu için bir "dönüşüm sorunu" yaşıyor. Liste uzayabilir. Marksist olduğu iddia edilen sosyal bilimlerin geri kalanı, ekonomik determinizme karşı uyarıda bulunur; bu, ancak ekonomi Kapital'de olmadığı gibi diğer sosyal alanlardan ayrıldıktan sonra mümkündür. Bugün bu eğilimler, bize öğretmenlik yapan rock yıldızı Marksist bilim adamlarının çarpıcı manzarasını sunuyor. Sermaye onlarca yıldır bize tarihin olmadığını söylüyor Sermaye.

Bütün bunlar yaklaşanlar için ne anlama geliyor? Sermaye bugün? Oldukça basit, Marx ve Sermaye son derece tarihidir. Kapitalizmin insanlığı onunla birlikte ele geçirmesini ve tarihi yeniden birleştirmesini önlemeliyiz. Tarihsel iktisat ve sosyal bilimlerimizi, Marx’a girmeden önce kapıya park etmeliyiz ve Sermaye. Buraya nasıl geldiğimiz ve nereye yönelebileceğimiz konusundaki en büyük analizi anlamada engeller. Marx'ın gerçekte söylediklerini okumalıyız: Yazısı tarihe davetiyetimizdir.

Bu makaleyi paylaş: