Bizimle iletişime geçin

Gerçek Kontrol

Endonezya-Malezya Genç Müslüman Toplumundaki Rus İstilasını Algılamak İçin Müslüman İnsanlığı Desteklemek 

HİSSE:

Yayınlanan

on

Rusya'nın Ukrayna'yı işgali dünya çapındaki topluluklardan geniş tepkilere yol açtı. Endonezya'da tespit ettiğimiz 6,280 tweetleri 2022 işgalinin başlangıcında Rusya'yı destekliyoruz. Bu arada diğer araştırmalar Malezyalı netizenlerin ürettiğini iddia ediyor 1,142 Rusya yanlısı tweet ve onlarca Facebook gönderisi.

Yukarıdaki verilere göre Endonezyalı ve Malezyalı sosyal medya kullanıcıları dikkati dağılmış görünmek İstilanın yıkıcı etkisini tartışmak yerine tükettikleri içeriğin yüzeysel doğasına odaklanmak. Sonuç olarak izleyiciler, dikkatlerini savaşın gerçekliğinden failin bakış açısına kaydıran içeriğe maruz kalmaya karşı savunmasızdır.

Araştırmamız, sosyal medya kullanıcılarının işgale desteklerini ifade etmek için İslami anlatılar dile getirdiğini ortaya çıkardı. Bu kavramı daha derinlemesine araştırmak için Endonezya ve Malezya'daki iki İslam Üniversitesinden öğrencilerle bir Odak Grup Tartışması (FGD) gerçekleştirdik. Daha sonra bulguları derledik Online anket Veriler her iki bölgede de daha geniş bir kitleye dağıtıldı. Sosyal medyanın potansiyel olarak çarpıtıldığı göz önüne alındığında sosyal gürültüdijital ve geleneksel veriler arasında çapraz analiz yapılması gerekmektedir.

Endonezya-Malezya Müslüman toplulukları toplumsal değerleri paylaşsa da, Rus işgaline ilişkin algılarında dikkate değer farklılıklar var. Bulgularımız, Malezyalı genç Müslümanların ağırlıklı olarak “Batı karşıtlığı” nedeniyle Rus işgaline destek verdiklerini gösterdi. Bu arada Endonezyalı genç Müslümanlar da Putin'in savaştaki cesaretine hayranlıklarını dile getirdiler.

metodoloji

Verileri elde etmek için Endonezya ve Malezya'daki genç Müslümanlara yönelik OGG'ler ve çevrimiçi anketler gerçekleştirdik. OGG'lere Endonezya'daki Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum ve Malezya'daki Universiti Sultan Zainal Abidin öğrencileri dahil edildi; her ikisi de İslami değerleri öğrenime dahil etme konusunda uzun bir geleneğe sahiptir. Bu oturumda katılımcılara Rusya'nın Ukrayna'yı işgalini nasıl algıladıklarına dair sorular sorduk ve ardından konuyla ilgili moderatörlü bir akran tartışması gerçekleştirdik. Sorular, Rusya'nın Ukrayna'yı işgalini nasıl tanımlayacaklarına ve sosyal medyada karşılaştıkları ilgili içeriği nasıl tanımlayacaklarına odaklanıyordu.

reklâm

Ayrıca, İslami okul koordinatörü aracılığıyla dağıtılan ve Java Bölgesi'ndeki 315 katılımcıya ve Malezya'dan 69 katılımcıya gönderilen tek bir çevrimiçi anket uyguladık. Katılımcılar rastgele örnekleme yoluyla elde edildi ve daha sonra 15-40 yaş aralığı ve resmi bir İslami eğitimi tamamlamış veya alıyor olma şartı da dahil olmak üzere belirli kriterlere göre seçildi. Katılımcıların Rus işgaline yönelik görüşlerine ilişkin hem niceliksel hem de niteliksel verileri içeren anket için, katılımcılardan 22 adet açık uçlu ve kapalı uçlu soruyu yanıtlamaları istendi. Daha sonra nitel anket verileri, anket verilerini farklı temalara ayırmak için kullanılan içerik analiz aracı CAQDAS (Bilgisayar Destekli Niteliksel Veri Analizi) kullanılarak analiz edildi.

Endonezyalı Genç Müslümanların Putin Hayranlığı

Anket sonuçları, Endonezyalı genç Müslümanların çoğunun Putin'in maço kişiliğinden etkilendiğini ortaya çıkardı. Anket şu soruyu yönelttiğinde: 'Vladimir Putin'i tanıyor musunuz?' Katılımcıların ağırlıklı yanıtı (%76) “Evet” olurken, geri kalan katılımcılar “Hayır” yanıtını verdi. Ardından katılımcılara şu soru soruldu: 'Vladimir Putin hakkında ne biliyorsunuz?' En yaygın yanıt, Putin'in savaş yürütme ve İslami davayı savunma cesareti gibi maçoluk niteliklerine hayran olduklarıydı. OGG oturumuna katılanların birçoğu Putin'in maço kişiliğini de kabul etti. Üstelik 'Sizce Rusya 'havalı' bir ülke mi?' Yanıt verenlerin %53'ü “Evet”, %17'si “Hayır” ve %30'u “Bilmiyorum” yanıtını verdi. Yanıtlarını detaylandırmaları istendiğinde yanıt verenlerin çoğu, Putin'in İslam yanlısı duruşu nedeniyle Rusya'nın “havalı” olduğunu düşünüyor.

'Rusya'nın 2022 yılında Ukrayna'yı işgal etmesinden haberiniz var mı?' sorusuna ilişkin Katılımcıların yüzde 72'si "Evet", yüzde 28'i "Hayır" yanıtını verdi. İşgal hakkında ne bildikleri sorulduğunda yanıt verenlerin çoğunluğu yalnızca NATO ve Putin'in ülkesini savunmasına odaklandı ve insani boyutu tamamen göz ardı etti. Son olarak, katılımcılara tükettikleri sosyal medya içeriğinin Putin'in İslam'ı desteklediğine dair hikayeler içerip içermediğini sorduk. Katılımcıların %69'u, önceki çalışmalarımızı yansıtacak şekilde, Rusya'yı İslam yanlısı olarak tasvir eden içerikle karşılaştıklarını iddia etti.

Malezyalı Genç Müslümanlar ve Batı Karşıtlığı Duyguları

Malezyalı Müslüman cemaati, Rus işgaline ilişkin Endonezyalı meslektaşlarından farklı bir bakış açısına sahipti. Rus işgalini ağırlıklı olarak tarihsel Batı karşıtlığı çerçevesinde algılıyorlar. Bu, OGG oturumunda gözlemlediklerimizle uyumludur. 'Rusya/Putin'in İslam'ı desteklediği mesajını içeren içerik görüyor musunuz?' sorusuna yanıt veren Katılımcıların yüzde 20'si “Evet”, yüzde 42'si “Hayır”, yüzde 38'i ise “Bilmiyorum” yanıtını verdi. Bir başka soru da 'Sizce Rusya/Putin İslam yanlısı bir ülke mi?' sorusuna %26 “Evet”, %46 “Hayır” ve %28 “Bilmiyorum” cevabı verildi. Yanıtlarını ayrıntılı olarak açıklamaları istendiğinde Malezyalı katılımcılar, Malezya'nın Büyük Britanya ile olan sömürge geçmişi nedeniyle Rusya'yı destekleme eğiliminde olduklarını söylediler. Bu yanıtlar, tükettikleri farklı içerik nedeniyle Malezyalı ve Endonezyalı katılımcılar arasındaki bakış açılarındaki farklılığı vurgulamaktadır.

'Vladimir Putin'i tanıyor musunuz?' sorusuna Malezyalıların %100'ü "Evet" yanıtını verdi. Onu anlatırken iki grup katılımcı arasındaki farklar devam etti. Endonezyalı katılımcılar Putin'in maço kişiliğine bağlılıklarını ifade ederken, Malezyalı katılımcılar çoğunlukla Putin'i yalnızca başkan rolü üzerinden algıladılar. 'Sizce Rusya'nın 'havalı' bir ülke olduğunu düşünüyor musunuz?' Katılımcıların yüzde 58'i “Evet”, yüzde 18'i “Hayır”, yüzde 24'ü ise “Bilmiyorum” yanıtını verdi. Detaylandırıldığında, yanıt verenlerin çoğu "havalı" ifadesini Rusya'nın kültürü ve güçlü askeri gücü açısından yorumladı; bazıları Rusya'nın kendi ulusal çıkarlarına duyduğu kaygıdan bahsetti.

'Rusya'nın 100 yılında Ukrayna'yı işgal etmesinden haberiniz var mı?' sorusuna Malezyalıların %2022'ü “Evet” yanıtını verdi. Üstelik katılımcılar işgalin Batı'nın Ukrayna'ya yaklaşımından kaynaklandığına da inanıyorlardı. Ayrıca Batı'nın Ukrayna'yı desteklemesi gibi Malezya hükümetinin de Rusya'yı destekleyeceğini umuyorlar.

Anket Sonuçlarının Çapraz Analizi

Her iki katılımcı grubunda da sosyal medya tüketimine ilişkin yanıtlarda benzer bir model gözlemledik. En yaygın tepki, en popüler platformların TikTok ve Instagram olduğu sosyal medyaya günde beş saate kadar erişim sağlamalarıydı. Ayrıca Rus işgaline ilişkin birincil bilgi kaynaklarının sosyal medya olduğunu belirttiler. Toplanan verilere göre, Malezyalı yanıt verenlerin %100'ü ve Endonezyalı yanıt verenlerin %72'si Rus işgaliyle ilgili sosyal medya içeriğiyle karşılaştıklarını ileri sürdü. Endonezyalı katılımcılar daha çok Putin merkezli hikayelerle karşılaştıklarını iddia ederken, Malezyalı katılımcılar Batı'yı suçlayan içerik gördüklerini belirtti. Bu farklılıklara rağmen hem Endonezyalı hem de Malezyalı katılımcılar Rusya'nın İslam yanlısı bir ülke olduğunu söyledi.

Bu toplulukların sosyal medya içeriğini nasıl tükettikleri ile Batı karşıtı duyguların ısrarı arasında olası bir bağlantı var. Sosyal medyaya erişimde ne kadar çok zaman harcanırsa, propagandayla ilgili içeriğe maruz kalma riski de o kadar yüksek olur. Sosyal medyada en az dört saat harcayan Malezyalı katılımcılar, Rusya'yı soğukkanlı ve Batı karşıtı bir ülke olarak görme eğilimindeydi. Bu arada Endonezyalı katılımcılar bilgi kesintisine karşı daha savunmasızdı.

İnsanlığı Şampiyonlamak

Dijital bilginin hakim olduğu bir çağda Müslüman toplumun bilgi esnekliği göstermesi gerekiyor. Bu, propagandayı tespit etmek ve gerçeği dezenformasyondan ayırmak anlamına gelir. Güçlü dayanışma bağları nedeniyle Müslüman toplumu daha savunmasız özellikle sosyal medya propagandası Cihat. Propagandayı gerçekle ayırt edememek İslami öğretim terörle sonuçlanabilir.

Müslüman toplumu, sosyal medya propagandasına kanmak yerine, insani İslami öğretileri yeniden gözden geçirerek savaşa yanıt vermelidir. Müslümanların bir konu hakkında fikir sahibi olmadan önce insanlık açısından doğuracağı sonuçları düşünmeleri gerekir. Savaş mağdurlarının, tarihi veya siyasi geçmişleri ne olursa olsun desteğe ve korumaya ihtiyaçları var. Bu fikirler genç Müslümanlara gerçeklerle propagandayı birbirinden ayırma ve Rus işgaline yanıt verirken İslami öğretiyi birleştirme konusunda ilham verebilir.

sonuç ve tavsiyeler

Yukarıdaki araştırma Endonezya ve Malezyalı Müslüman toplulukların Rus işgalini sosyal medyada nasıl algıladıklarını gösteriyor. Topluluklar arasındaki benzerliklere rağmen Endonezyalı katılımcılar özellikle Putin'in maço kişiliğine odaklandılar. Öte yandan Malezyalı katılımcılar Rusya'ya olan desteklerini Batı karşıtı kavramlara dayanarak ifade etme eğilimindeydiler. Sonuç olarak, her iki ülkedeki Müslüman toplulukları paradigmayı sosyal medya söyleminden daha esaslı bir tartışmaya kaydırmaya çağırıyoruz. İnsanlığı savunmak, İslam öğretisinin ihmal edilmemesi gereken temel bir özelliğidir.

Bu durumda Müslüman topluluklar arasında ülkelerarası bir diyalog, savaşa verilecek yanıtların daha verimli olmasını sağlayabilir. yansıtmak İslami değerler. İslami topluluklar arasında, özellikle de Endonezya ve Malezya'daki genç Müslümanlar arasında diyalog, uluslararası ilişkilere ve Rusya'nın Ukrayna'yı işgaline İslami değerleri kullanarak bakmak için ortak bir zemin oluşturmak açısından hayati önem taşıyor. İnsani yardım, İslami değerlerle uyumlu olan ve genç Endonezyalı ve Malezyalı Müslümanların dünya çapında çatışma çözümü ve barışa yönelmelerine olanak tanıyan evrensel bir kavramdır.

Dias PS Mahayasa is Cinsiyet Çalışmaları, Uluslararası İlişkiler Bölümü, Universitas Jenderal Soedirman, Endonezya'da öğretim görevlisi. Aynı zamanda Kimlik ve Kent Çalışmaları Merkezi Direktörü olarak görev yapmaktadır.

Bimantoro K. Pramono Endonezya'daki Universitas Paramadina Uluslararası İlişkiler Bölümü'nde Dijital Diplomasi alanında öğretim görevlisidir. Aynı zamanda Endonezya'daki Monash Üniversitesi Veri ve Demokrasi Araştırma Merkezi'nde Misafir Araştırmacı olarak görev yapmaktadır.

Bu makaleyi paylaş:

EU Reporter, çok çeşitli bakış açılarını ifade eden çeşitli dış kaynaklardan makaleler yayınlamaktadır. Bu makalelerde alınan pozisyonlar mutlaka EU Reporter'ınkiler değildir.

Trend